‏إظهار الرسائل ذات التسميات المواضيع الاسلامية. إظهار كافة الرسائل
‏إظهار الرسائل ذات التسميات المواضيع الاسلامية. إظهار كافة الرسائل

حقوق الانسان : حقوق الإنسان في الاسلام


حقوق الانسان في الاسلام
حقوق الانسان  : حقوق الإنسان في الاسلام
حقوق الانسان  : حقوق الإنسان في الاسلام
- الحقوق المدنية والسياسية:
 حرصت الشريعة الاسلامية على تأمين وكفالة الحقوق المدنية للإنسان في الإسلام :

حق الحياة : تعتبر الحياة في الاسلام حقا وواجبا في الوقت نفسه ، فمن حق كل إنسان ومن واجبه صيانة النفس البشرية جسديا ومعنويا لكونها مقدسة ، ولا يجوز لأحد أن يتعدى عليها، لقوله تعالى في سورة النساء الآيتان 29-30 "ولا تقتلوا أنفسكم ، إن الله كان بكم رحيما . ومن يفعل ذلك عدوانا وظلما فسوف نصليه نارا، وكان ذلك على الله يسيرا"
حق الحرية وعدم الإستعباد: ناهض الإسلام الرق وحض على العتق تقريبا إلى الله ، لقوله تعالى في الآية 177 من سورة البقرة "ليس البر أن تولةا وجوهكم قبل المشرق والمغرب، ولكن البر من آمن بالله واليوم الأخر والملائكة والكتاب والنبيئين وءاتى المال على حبه ذوي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل والسائلين وفي الرقاب" ويأتي حق الحرية مكملا لحق الحياة وصيانة النفس البشرية، حيث نقل البخاري ومسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : "ما ن مولود إلا ويولد على الفطرة".
حق حرية العقيدة الدينية لأهل الكتاب: لقوله تعالى في الآية 256 من سورة البقرة" لا إكرا في الدين قد تبين الرشد من الغي فمن يكفر بالطاغوت ويومن بالله فقد استمسك بالعروة الوثقى لا انفصام لها والله سميع عليم " وقوله تعالى في الآية 29 من سورة الكهف " وقل الحق من ربكم فمن شاء فليومن ومن شاء فليكفر" 

عملت الشريعة الإسلامية على تنظيم حقوق الإنسان السياسية الأساسية:
ينطلق تصور الحقوق السياسية للإنسان في الإسلام من قاعدة جعل السيادة بيد الشرع بالتأكيد على ضمان حق الرعية السياسي في إبداء الرأي. وبذلك أقر الإسلام للفرد والجماعة حقوقا سياسية تستجيب لمقاصد الشريعة الإسلامية فتحقق المشاركة في تسيير شؤون المجتمع وحمل أمانة الإستخلاف.
وتتركز القوق السياسية للمسلم على ضرورة العمل الإيجابي لإصلاح المجتمع ووقايته من الفساد والإنحراف.
فقد جاءت الشريعة الإسلامية بأحكام تفصيلية لضمان حق الفرد في المجتمع المسلم ومن ذلك تحريم التجسس وبينت أن هناك تجسسا جائز شرعا وواجبا عند الحاجة إليه ، وهو ما كان على الكفار في دار الحرب ، بهدف معرفة أحوالهم المادية والمعنوية. أما التجسس غير المباح شرعا فهو تقصي أخبار الناس بغير حق ، وكشف عوراتهم للإيقاع بهم.
وأكدت السنة النبوية على ذلك ، فقد قال الرسول صلى الله عليه وسلم "إياكم والظن، فإن الظن أكذب الحديث، ولا تجسسوا ، ولا تحسسوا، ولا تناجشوا، ولا تحاسدوا، ولا تباغضوا، ولا تدابروا، وكونوا عباد الله إخوانا" عن فتح الباري - الجزء 10).
وحرم الإسلام الإعتداء على المسلم ، وإيذائه بغير حق في قوله تعالى في الآية 45 من سورة المائدة "وكتبنا عليهم فيها أن النفس بالنفس والعين بالعين والنف بالانف والأذن بالأذن والسن بالسن والجروح قصاص فمن تصدق به فهو كفارة له" 
ومن الصفات الأساسية في حكم المسلمين مبدأ الشورى ، الذي يعتبر حقا لسائر المسلمين. لقوله تعالى في الآية 38 من سورة الشورى "والذين استجابوا لربهم وأقاموا الصلاة وأمرهم شورى بينهم ومما رزقناهم ينفقوا"
وأقر الإسلام حق الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في القرآن والسنة.

الحقوق الاقتصادية والاجتماعية والثقافية:
عملت الشريعة الإسلامية على تنظيم المعاملات الإقتصادية:
يبيح الإسلام حق الملكية الفردية كالكسب أو الملك الخاص الناتج عن العمل والسعي الحلال أو غيره من الطرق المشروعة، وأحاط حق الملكية بقوانين لحمايتها وتأمينها.
كقوله تعالى في الآية 38 من سورة المائدة "والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهما جزاء بما كسبا نكالا من الله" وقوله تعالى في الآية 29 من سورة النساء " ياأيها الذين آمنوا لا تاكلوا أموالكم بينكم بالباطل إلا أن تكون تجارة عن تراض منكم" كما حرم الإسلام الربا وكل كسب طفيلي يستغل ضوائق الناس: في قوله تعالى في الآية 275 من سورة البقرة "وأحل الله البيع وحرم الربا".
أقرت الشريعة الإسلامية الحقوق الاجتماعية والثقافية الأساسية:
 في قوله تعالى في الآية من 1 إلى 5 من سورة العلق "إقرأ باسم ربك الذي خلق ، خلق الإنسان من علق، إقرأ وربك الأكرم ، الذي علم بالقلم، علم الإنسان ما لم يعمل" 
وكانت الحقوق الاجتماعية متنوعة ومتعددة ، شملت المسلم والذمي معا، وتركزت أهمها على إقامة العدل بين الناس جميع. كقوله تعالى في الآية 58 من سورة النساء "إن الله يأمركم أن تودوا الآمانات إلى أهلها وإذا حكمتم بين الناس أن تحكموا بالعدل" كما قرر الإسلام حق الإرث للمرأة بعد أن كانت محرومة منه في الجاهلية ، وحرم وأد البنات الذي كان معمولا به في الجاهلية ، ودعى إلى احترام المرأة والأنثر في قوله تعالى في الآية 31 من سورة الإسراء "ولا تقتلوا أولادكم خشية إملاق ، نحن نرزقهم وإياكم، إن قتلهم كان خطئا كبيرا" وأوصى الإسلام بالطفل اليتيم.


المصدر : كتاب التاريخ للسنة الأولى ثانوي (وزارة التربية الوطنية )مكتبة المعارف طبعة 2002-2003
حقوق الانسان  : حقوق الإنسان في الاسلام ، حقوق الانسان  : حقوق الإنسان في الاسلام ، حقوق الانسان  : حقوق الإنسان في الاسلام ،

الغسل من الجنابة : كيفية الغسل من الجنابة (الوضوء الأكبر)

الغسل من الجنابة : كيفية الغسل من الجنابة (الوضوء الأكبر) ، طريقة الغسل من الحيض



كيفية الغسل ( الجنابة أو الوضوء الأكبر ) :

 أن تقول بسم الله ناويا رفع الحدث الأكبر باغتسالك ، ثم تغسل يديك ثلاتا ثم تستنجي فتغسل ما بفرجيك وما حولهما من أذى. ثم تتوضأ الوضوء الأصغر إلا رجليك فتؤخرهما حتى تنتهي من غسلك ثم تغمس كفيك في الماء فتخلل بهما أصول شعر رأسك كله ثم تغسل رأسك مع أذنيك ثلاث مرات ثم تفيض الماء على شقك الأيمن وتغسله من أعلاه إلى أسفله ثم على شقك الأيسر كذلك متتبعا أثناء الغسل الأماكن الخفية كالسرة والإبطين وما بين الأصابع ونحو ذلك.


موجبات الغسل ( الجنابة أو الوضوء الأكبر ) :

هي أسبابه التي يجب منها الغسل ( الجنابة أو الوضوء الأكبر ) وهي :
- خروج المني في حالة اليقظة أو النوم (الاحتلام)
-الجماع ولو لم يكن فيه إنزال
- انقطاع دم الحيض أو النفاس
- الموت : إذا مات المسلم وجب تغسيله ما لم يكن شهيدا، ويستوي في ذلك الذكر والأنثى
- الكافر إذا أسلم تطهيرا له.


فرائض الغسل ( الجنابة أو الوضوء الأكبر ):

فرائض الغسل التي لا يصح إلا بها خمسة وهي:
1- النية في أوله بأن يقصد المغتسل الطهارة الكبرى، فمن اغتسل بنية النظافة أو الاستحمام أو التبرد أو السباحة أو غير ذلك. فلم يصح غسله.
2- تعميم سائر الجسد بالماء
3- دلك جميع الجسد فإن تعذر عليه الوصول إلى بعض الجهات سقط عنه الدلك ويكثر من صب الماء.
4- تخليل شعر الجسد خفيفا كان أو كثيفا.
5- الفور : وهو متابعة غسل الأعضاء وعدم التفريق بينهما 


سنن الغسل ( الجنابة أو الوضوء الأكبر ) وفضائله :

سنن الغسل ( الجنابة أو الوضوء الأكبر ) خمس وهي :
1- غسل اليدين قبل إدخالهما ف الإناء
2- المضمضة 
3- الاستنشاق
4- الاستنثار
5- مسح تقب الأذنين وهو الصماخ ولا يغسله لما من الضرر بخلاف ظاهر الأذنين وباطنهما فلا بد من غسلهما ودلكهما لأنهما من ظاهر البدن الذي يجب غسله.



المصدر: كتاب التربية الاسلامية للسنة السادسة من التعليم الابتدائي، (وزارة التربية الوطنية المغربية)

طريقة الغسل من الجنابة ، طريقة الوضوء الأكبر ، كيفية الغسل من الجنابة ، طريقة غسل الجنابة ، طريقة الغسل من الحيض

الزكاة : الزكاة مشروعيتها وشروط وجوبها



الزكاة ، مشروعيتها وشروط وجوبها
الزكاة ركن من أركان الإسلام الخمسة، وهي ضمانة كفيلة بتحقيق العدالة في المجتمع وإصلاحه وتحسين معيشة أفراده.
شروط وجوبها ثلاثة:
1)    الحرية،
2)    ملك النصاب،
3)  صحة الملك، وليس التكليف شرطا فيها، فهي واجبة على الصبي والمجنون والأحمق، المالكين للنصاب، سواء كانوا ذكورا أو إناثا.

زكاة العين والحرث
تؤدى الزكاة في ثلاثة أنواع، منها : العين والحرث.
العين : عي الذهب والفضة والمسكوكات النقدية معدنية أو ورقية.
فالنصاب في الحرث خمسة أوسق وهي : ألف ومائتا مد – 650كلغ-.
 والواجب فيها العُشُر، فإن سقيت بمشقة فنصف العُشُر.
والحرث يشمل الحبوب والقطاني وذوات الزيوت والثمار.
 ولا زكاة في الفواكه والخضر، كالجوز واللوز والتين والبرتقال والتفاح، والطماطم والبطاطس وغيرها.

زكاة النعَم(1)
الغنم – البقر

النصاب في الغنم يبتدئ بأربعين، وفي البقر بثلاثين.
النصاب في الغنم
القدر الواجب
40 شاة
121 شاة
201 شاة
400 شاة
إذا ارتفع العدد
1 جذعة
2 شاتان
3 شياه
4 شياه
كل مائة بشاة

النصاب في البقر
القدر الواجب
30 بقرة
40 بقرة
60 بقرة
70 بقرة
80 بقرة
1 تبيع
1 مسنة
2 تبيعان
تبيع ومسنة
2 مسنتان

1-   جَذَعة : الشاة التي أتمت السنة الأولى ودخلت في الثانية.
2-   التبيع : عجل أتم السنتين ودخل في الثالثة.
3-   مسنة : يقرة أكملت ثلاث سنوات ودخلت في الرابعة.

زكاة النعم(2) الإبل
الإبل، هي الجمال ، ويبتدئ فيها النصاب إذا بلغت خمس جمال.
النصاب
الواجب
5 جمال
10 جمثل
15 جمال
20 جمال
25 جمال
36 جملا
1 شاة
2 شاتان
3 شياه
4 شياه
1 بنت مخاض
1 بنت لبون
النصاب
الواجب
46 جملا
61 جملا
 76 جملا
91 جملا
121 جملا
130فما فوق
1 حقة
1 جذعة
2 بنتا لبون
2 حقتان
3 بنات لبون
في 40 بنت لبون وفي 50 حقة

1-    بنت مخاض : الناقة التي أتمت سنة ودخلت في الثانية
2-    بنت لبون : التاقة التي أوفت سنتين ودخلت في الثالثة.
3-   حقة : الناقة التي أوفت 3 سنوات ودخلت في 4.
4-   جذعة : الناقة التي أوفت 4 سنوات ودخلت في 5.


زكاة العين والحرث والماشية
تجب الزكاة في ثلاثة أنواع : في العين والحرث والماشية.
  النصاب في العين عشرون دينارا في الذهب ومائتا درهم في الفضة، والواجب فيها ربع العشر.
  والنصاب في الحرث خمسة أوسُق، والواجب فيها العُشُر ما لم تُسقَ بمشقة فنصف العُشُرِ.
 والنصاب في الغنم يبتدئ بأربعين، وفي البقر بثلاثين، وفي الإبل بخمسة جِمال.
  ولا يزكى الوقص في الماشية، وإنما في العين والحرث.
والوقص، هو الفئض على النصاب الذي يبقى بين الفرضين، فيؤدي عنه حسب ما ينوبه.

الزكاة : الزكاة ، مشروعيتها وشروط وجوبها
================================= 

المصدر : التفسير الواضح في دروس القرآن الكريم والتربية الاسلامية، الجزء الخامس للسنة الخامسة من التعليم الأساسي، تأليف بخيده عبداللطيف ، دار الثقافة للنشر والتوزيع طبعة 1419-1998.


الصوم : شروطه فرائضه مستحباته ، ومكروهاته


الصوم : شروطه فرائضه مستحباته ، ومكروهاته

الصوم في الشرع ، هو الكف عن شهوتي البطن والفرج من طلوع الفجر إلى غروب الشمس.
شروط الصيام  ثمانية، هي : البلوغ – القدرة – الإقامة بالبلد – الإسلام – العقل – الخلو من دم الحيض أو النفاس – الزمن القابل للصوم – دخول شهر رمضان.
وفرائض الصيام  اثنان، هما : النية – الكف عن الشهوة.
ومستحبات الصيام خمسة ، هي: الإمساك في يوم الشك – كف اللسان عن فضول الأقوال – الإكثار من ذكر الله – تعجيل القطور – تأخير السحور.
ومكروهات الصيام  ستة ، وهي : تذوق شيء له طعم – مصغ علك ونحوه – مقدمات الجماع – التطيب نهارا – مخالفة إحدى مستحبات الصوم – الإكثار من النوم نهارا.

مفسدات الصوم أربعة، هي :
-   ترك إحدى فرائض الصوم – فقدان العقل بالجنون أو الإغماء – الردة – خروج دم الحيض أو النفاس.
مبيحات الإفطار في رمضان سبعة، هي :
-       المرض – العجز – مشقة العمل – الحيض أو النفاس – الحمل – الرضاع – سفر القصر.
فوائد الصوم كثيرة، إنه فضيلة ووقاية من الأمراض، يروض النفس على القناعة ويبعدها عن غريزة الطمع وحب الذات.

حكم من أفطر في رمضان وجب عليه القضاء أو القضاء والكفارة.
يجب القضاء فقط على من أفطر ناسيا أو جاهلا أو غلبة أو مكرها أو ليظن فاسدا.
  ويجب القضاء والكفارة على من تعمد الأكل أو الشرب، أو الجماع أو إخراج المني، أو إيصال شيء إلى معدته ولو كان غلبة.
والكفارة تكون بأحد أنواعها الثلاثة، وهي :
1- إطعام ستين مسكينا،
2- أو صيام شهرين متتابعين،
3- أو تحرير عبد مملوك مومن سالم من العيوب.

الصوم : شروطه فرائضه مستحباته ، ومكروهاته
الصيام ، الصيام
===================

المصدر : التفسير الواضح في دروس القرآن الكريم والتربية الاسلامية، الجزء الخامس للسنة الخامسة من التعليم الأساسي، تأليف بخيده عبداللطيف ، دار الثقافة للنشر والتوزيع طبعة 1419-1998.